<h1>תוספות רבינו פרץ — סוכה</h1>
<h2>דף ז:</h2>
העושה לולב לעצמו מברך שהחיינו. צריך לתת טעם מאי שנא שיש מצות שתיקנו שהחיינו ויש מצות שלא תיקנו שהחיינו כגון עשיית תפילין וציצית, וכן פדיון הבן ושופר ומקרא מגילה מברך שהחיינו, ונראה דאמצות שיש עמהן שמחה תקון כדאמר פ' הרואה [ברכות נ"ד ע"א] מי שיש לו כלים חדשים מברך שהחיינו ולהכי לא מברכין אמילה ואבדיקת חמץ, משום שהוא עצב על צער הבן, ועל לחמו שהוא שורף ואע"ג דמברכין אפדיון הבן שהוא צער משום ה' סלעים מ"מ איכא שמחה שהוא שמח על בנו שיצא מכלל נפל, אבל שהשמחה במעונו לא מברכין אפדיון הבן כדאיתא בירושלמי הבן שמת אחר ל' חייב לפדות והתם ליכא שמחה ולא סמכי' ההיא דהרואה [ברכות שם] דהא מסקי' פ' בכל מערבין [עירובין מ' ע"ב] דאין מברכין שהחיינו אלא בדבר הבא מזמן לזמן, [וקשה] שהרי מברכין שהחיינו אפדיון הבן.
<h2>דף קכא:</h2>
העושה לולב לעצמו מברך שהחיינו. צריך לתת טעם מאי שנא שיש מצות שתיקנו שהחיינו ויש מצות שלא תיקנו שהחיינו כגון עשיית תפילין וציצית, וכן פדיון הבן ושופר ומקרא מגילה מברך שהחיינו, ונראה דאמצות שיש עמהן שמחה תקון כדאמר פ' הרואה [ברכות נ"ד ע"א] מי שיש לו כלים חדשים מברך שהחיינו ולהכי לא מברכין אמילה ואבדיקת חמץ, משום שהוא עצב על צער הבן, ועל לחמו שהוא שורף ואע"ג דמברכין אפדיון הבן שהוא צער משום ה' סלעים מ"מ איכא שמחה שהוא שמח על בנו שיצא מכלל נפל, אבל שהשמחה במעונו לא מברכין אפדיון הבן כדאיתא בירושלמי הבן שמת אחר ל' חייב לפדות והתם ליכא שמחה ולא סמכי' ההיא דהרואה [ברכות שם] דהא מסקי' פ' בכל מערבין [עירובין מ' ע"ב] דאין מברכין שהחיינו אלא בדבר הבא מזמן לזמן, [וקשה] שהרי מברכין שהחיינו אפדיון הבן.
